Хама-юми — обрядовый лук-оберег

Хама-юми (破魔弓; буквально «лук, уничтожающий зло») — священный лук (юми), который, согласно оригиналу, использовали в Японии в 1103 году н. э. [1]. Этот лук называют одним из древнейших и наиболее священных видов японского оружия; как утверждает источник, первого императора Дзимму всегда изображают с луком.

По легенде, в то время императорский дворец захватил злой демон, из-за которого император заболел, испытывая сильную тревогу и страдания. Высшие придворные жрецы пытались уничтожить демона и избавить императорский дом от его влияния, но потерпели неудачу и оказались в растерянности. Наконец, во дворец вызвали лучника Минамото-но Ёримасу в надежде, что он убьёт демона из лука и избавит дворец от этого бедствия [2]. Твёрдой рукой и с добродетельным сердцем Ёримаса поразил демона первой же стрелой; его лук был провозглашён хама-юми — «луком, уничтожающим зло», а первая стрела — хама-я, «стрелой, уничтожающей зло».

С тех пор, по изложению источника, хама-юми используются в буддийских и синтоистских обрядах очищения, в частности сихобарай (四方払い), очищении, или «выметании», четырёх направлений. В Японии существует поверье, что одного звона тетивы достаточно, чтобы отпугнуть от дома призраков, злых духов и дурные влияния. Мико носит хама-юми и набор хама-я как часть своих религиозных принадлежностей; в феодальной Японии, согласно статье, их использовали и буквально для защиты святилища или храма.

Поэтому декоративные стрелы хама-я (破魔矢; буквально «стрелы, уничтожающие зло») и сегодня продают в святилищах как энгимоно — талисманы на удачу; уменьшенные копии помещают в святилищах и домах. Существует поверье, что даже одна хама-я, благословлённая синтоистским священнослужителем, обладает большой духовной силой, защищает от сил зла и служит очищению; таким стрелам также приписывают способность привлекать большую удачу. Хама-я и хама-юми часто дарят в честь первого Нового года в жизни младенца-мальчика.

Копии хама-юми — уменьшенные модели священного японского лука, покрытые лаком уруси, обвитые тонким ротангом и украшенные сусальным золотом. Их выставляют на подставке вместе с двумя стрелами с янон — традиционными боевыми наконечниками. Одна стрела обозначает мужское, другая — женское начало, инь и ян: киноварно-красный цвет означает мужскую энергию ян, а чёрный — женскую энергию инь.

См. также

• Апотропеическая магия
• Омамори
• Офуда (御札/お札) — бумажный оберег
• Адзуса-юми (梓弓) — лук из древесины японской вишнёвой берёзы (Betula grossa)
• Сайгу-юми (祭宮弓) — церемониальный лук

Примечания

Библиографические названия, имена авторов и реквизиты сохранены на языке оригинала.

[1] "Zenko.org". Archived from the original on 2007-06-11. Retrieved 2007-06-04.

[2] Kyudo.org Archived 2007-02-20 at the Wayback Machine

Внешняя ссылка

Лук, уничтожающий зло (Evil-Destroying Bow).

Подписи иллюстраций оригинала

• Японские луки, стрелы и подставка для стрел.
• Хама-юми со стрелами хама-я.

Редакционное пояснение

1103 год и привязка рассказа о Ёримасе к «тому времени» сохранены как формулировки оригинала, а не проверенная хронология: датировка требует отдельной исторической проверки. Формулы «всегда изображают», сведения о вооружении мико и защите храмов — обобщения источника, независимо здесь не подтверждённые. Изгнание демона — легенда, защитные свойства — религиозные представления. Таблица — редакционный ключ цветов и символики, не таблица оригинала.