Люстрация — античный очистительный обряд

Люстрация (лат. lustratio) — очистительный обряд в Древней Греции и Древнем Риме.[1][2] Он включал шествие, а в некоторых случаях — принесение в жертву свиньи (sus), барана (ovis) и быка (taurus): суоветаурилии (suovetaurilia).[3] От этого названия происходит английское слово lustration («очищение»).

Назначение

Люстрацию совершал жрец или магистрат, который возглавлял шествие с одним или несколькими жертвенными животными вокруг территории, предназначенной для очищения. Затем животных приносили в жертву богу Марсу.[4] Обычно жертвенными животными были свинья, баран или бык.[5][6] Одной из целей люстрации было избавление новорождённых от вредоносных духов, которые, согласно представлениям участников обряда, могли пристать к ним при рождении, до дня очищения — dies lustricus. Обряд проводился на девятый день жизни мальчиков и на восьмой день жизни девочек. Во время обряда шествие очерчивало магическую границу вокруг ребёнка, которого предстояло очистить. В конце церемонии мальчику вручали небольшой, обычно золотой, амулет — буллу (bulla), который хранили в кожаном мешочке на шее. Буллу носили до вступления во взрослый возраст, когда детскую тогу с пурпурной каймой (toga praetexta) сменяла простая тога взрослого (toga virilis). Завершением люстрации были наречение ребёнка именем, внесение имени в официальные римские реестры и наблюдение за полётом птиц для предсказания его будущего. [В оригинале этот фрагмент отмечен «требуется источник», апрель 2020 года.]

Обряды люстрации применялись также для очищения городов, предметов или зданий, а иногда — места, где было совершено преступление.[7] Их проводили и для благословения посевов, сельскохозяйственных животных, новых колоний и войск перед сражением или смотром. В последнем случае войска нередко направляли к морскому берегу, где половину жертвы бросали в море, а другую половину сжигали на алтаре.[8] Предписания о люстрации в римском городе Игувии показывают, что церемония состояла из обхода городской цитадели жрецами с жертвенными животными. У трёх ворот цитадели шествие останавливалось для жертвоприношений. Ворота считались слабыми местами, нуждавшимися в укреплении.[9]

Примеры

Один из известных случаев — люстрация, которую Эпименид Критский совершил для очищения Афин после расправы над сторонниками Килона.[8] Другой пример связан с македонским войском: собаку рассекали пополам, половины бросали в противоположные стороны, а войско собиралось между ними.[10] Согласно Зосиму, языческому историку поздней античности, после того как Константин Великий приказал убить своего сына Криспа и жену Фаусту, он обратился к жрецам старой религии. Обнаружив, что они не желают совершить для него люстрацию за эти деяния, он перешёл в христианство, служители которого предложили ему отпущение грехов.[11]

См. также

• Люстральный бассейн (Lustral basin)
• Люстрация (Lustration)

Примечания

• [1] Heitland, с. 224.
• [2] Leo, 2019, с. 229.
• [3] Burriss, 1927, с. 28.
• [4] Wardle, 2006, с. 354.
• [5] Beck и др., 2011, с. 118.
• [6] Mathisen, 2001, с. 171.
• [7] Baudy, Gerhard (Constance). «Lustratio». Brill’s New Pauly. Brill, 1 октября 2006. Дата обращения в оригинале: 8 января 2023.
• [8] Murray, с. 719 (ссылка использована в двух местах).
• [9] Evans, с. 183.
• [10] Cic. de Divin. i.45; Barth, ad Stat. Theb. iv. p1073.
• [11] Zosimus, с. 151.

Библиография

Названия изданий и библиографические данные сохранены на языке оригинала.

Beck, Hans; Duplá, Antonio; Jehne, Martin; Polo, Francisco Pina (2011-09-08). Consuls and Res Publica: Holding High Office in the Roman Republic. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-49719-0.

Burriss, Eli Edward (1927). "The Religious Life on a Roman Farm as Reflected in the De Agricultura of Marcus Porcius Cato". The Classical Weekly. 21 (4): 27–30. doi:10.2307/4389030. ISSN 1940-641X. JSTOR 4389030.

Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Lustration" . Encyclopædia Britannica. Vol. 17 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 131.

Evans, Arthur Anthropology and the Classics, 1967 ISBN 0-7146-1020-8

Goldsworthy, Adrian Caesar, 2006 ISBN 978-0-7538-2158-9

Heitland, William Emerton The Roman Republic, 1909

Leo, Russ (2019-01-24). Tragedy as Philosophy in the Reformation World. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-257167-0.

Mathisen, Ralph W. (2001-08-02). Law, Society, and Authority in Late Antiquity. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-155378-3.

Murray, John A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, 1875

Wardle, David (2006-12-01). Cicero On Divination. Book 1. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-153821-6.

Zosimus, New History. London: Green and Chaplin (1814). Book 2.

Внешние ссылки

Английский перевод «Новой истории» (Historia Nova), опубликованный в 1814 году: книги 1–6. Ссылки на все шесть книг приведены ниже, в разделе источников.

Ключ к терминам — дополнение Джанидеи