ЭСБЕ/Манегры

Манегры, манегирцы, манягры — народ сибирской ветви тунгусского племени, живущий по правому берегу Зеи, от Перы до Депа, и по Амуру, от поселка Пермыкина до Кумары; иногда кочуют и по прав. берегу Амура до дер. Большой Сахалин, лежащей против Благовещенска, также по нижнему и отчасти по среднему течению Кумары. По строению лица распадаются на два типа: у одних лица широкие (тип монгольский), с маленьким носом и выдающимися скулами, у других — лицо овальное, с умеренными скулами, длинным прямым или немного горбатым носом; те и другие крепкого сложения и довольно высокого роста. Язык М. сходен с языком орочонов и бираров, богат словами для обозначения предметов внешней природы и физических явлений и беден словами для обозначения явлений духовной жизни. Многие умеют читать и писать по-маньчжурски. Костюм состоит из халата, спускающегося ниже колен и заменяющего рубаху, куртки-безрукавки, кафтана (зимой шуба из шкур косуль и меховые панталоны), пояса с пряжкой, сплетенного из ремешков или конских волос, и штанов. В женском костюме, весьма похожем на мужской, халат спускается ниже, а на рукавах, спинке и подоле бывает украшен полосами цветной материи. Мужчины бреют голову, оставляя длинную косу, висящую за спиной; женщины заплетают волосы в две косы. Летом М. носят войлочную шапочку, замой — меховую шапку. На ногах кожаные сапоги, нередко китайского фасона (с толстой подошвой). М. — кочевники; лето проводят на берегах рек, зимой уходят в леса и горы. Живут в конических юртах, жердяной остов которых покрывается берестой и выделанными лосиными шкурами. Летом и осенью занимаются рыбной ловлей, зимой — звериным промыслом. Продукты звероловства сбываются маньчжурам и русским торговцам, для чего М. ежегодно устраивают ярмарку по р. Голубой, впадающей в Зею, в 115 в. от устья, а иногда являются и в станицы. Вся домашняя работа предоставлена женщине. М. — шаманисты; они признают существование добрых и злых духов, последних боятся и умилостивляют жертвоприношениями. Между духами и людьми посредничают шаманы, в обязанности которых входят все религиозные обряды и лечение от всяких болезней. Шаманами бывают и женщины. Звание шамана наследственно от отца к сыну. Нравственность М. невысока; воровство часто встречается, особенно при посещении ими станиц. По своеобразному обычаю, М. никогда не скажет, как зовут его самого или кого-либо из его взрослых соплеменников. Многие М. постоянно живут на русской территории, но считают себя подданными Китая. Каждый М., кроме неимущих и страдающих физическими недостатками, от возраста 20-летнего до 50 лет, платит ежегодную подать (ясак), в виде одной собольей шкурки; они обязаны явиться под знамена по требованию правительства. Управляются выборными старшинами, под надзором китайского чиновника, к которому обращаются только в важных случаях. Первоначально М. жили на сев. и южном склонах Станового хребта, откуда они, по удалении русских из Амурского края, в XVII в., спустились по Уркану и Ольдою в верховья Амура, а потом на Кумару и Зею, поселились в равнинах, заменили оленей лошадьми и сделались конными кочевниками. Сколько их — неизвестно; на русской территории кочует до 1000 душ обоего пола.