Канша (Камса) — противник Кришны

Канша — форма имени, использованная в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона для Камсы, санскритское Kaṃsa. В индуистских преданиях это жестокий правитель Матхуры и противник Кришны. Его история связывает рождение божества, спасение младенца и освобождение царства от тирана. Написания Канша, Камса и Канса в переводах могут обозначать одного персонажа. Пророчество и преследование Основной сюжет строится вокруг предсказания: Камса должен погибнуть от сына Деваки. В распространённом пураническом пересказе речь идёт именно о восьмом ребёнке. Испугавшись, царь заключает Деваки и её мужа Васудеву в тюрьму и убивает первых шестерых детей. Попытка предотвратить судьбу становится причиной его главных преступлений, но не даёт ему власти над предсказанным исходом. Седьмой ребёнок, Баларама, спасён особым образом: по божественному распоряжению его переносят из чрева Деваки в чрево Рохини, другой жены Васудевы. Восьмой, Кришна, после рождения оказывается в пастушеском поселении Гокула. Васудева относит младенца к Нанде и Яшоде и возвращается с их новорождённой дочерью. Девочка, которую Камса принимает за опасного ребёнка, открывается как богиня Йогамайя и предупреждает, что его будущий победитель уже спасён. Камса продолжает преследование, посылая против Кришны демонических существ. Подросший Кришна приходит в Матхуру и убивает царя. В распространённой версии после этого власть возвращается Уграсене, отцу Камсы, ранее отстранённому от престола. Таким образом, завершение истории означает не только исполнение пророчества, но и восстановление нарушенного царского порядка. Человек и асура Камсу описывают и как земного царя, и как асуру, воплотившегося в человеческом облике. С ним связывают демона Каланеми, ранее побеждённого Вишну. Эти определения принадлежат религиозному устройству повествования: Кришна выступает воплощением Вишну, а борьба с тираном продолжает противостояние божественных и демонических сил. Сводить слово «асура» во всех индийских текстах к одному неизменному значению было бы неверно; здесь оно характеризует враждебного Кришне персонажа. Почему пересказы различаются ЭСБЕ называет Камсу двоюродным братом Деваки и очень кратко излагает спасение её детей. Современные пересказы также используют обозначение «брат», а детали чудесного перенесения Баларамы и обмена младенцев раскрывают подробнее. Поэтому фраза старого словаря о бегстве родителей с Кришной не должна подменять более развёрнутую версию, в которой младенца переносит Васудева. Для чтения конкретного произведения важнее его собственный рассказ, чем попытка составить единую биографию из всех вариантов. Источники и дальнейшее чтение ЭСБЕ: Канша — https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%88%D0%B0 Wikipedia: Kamsa — https://en.wikipedia.org/wiki/Kamsa