Кебсеннуф — один из четырёх сыновей Гора

Кебсеннуф, также Кебехсенуф, — древнеегипетское погребальное божество из группы четырёх сыновей Гора. В наиболее распространённой системе соответствий он защищает кишечник умершего, связан с западной стороной и находится под покровительством богини Серкет. Его узнаваемый облик — человек с головой сокола или соколиная голова на крышке канопы. Четыре защитника Вместе с Кебсеннуфом группу составляют Имсети, Хапи и Дуамутеф. Она упоминается уже в «Текстах пирамид» конца Древнего царства. Ранние заклинания связывают этих богов с помощью умершему царю: они поддерживают его восхождение на небо, оберегают от голода и жажды. Следовательно, их значение шире, чем охрана четырёх сосудов. Название «сыновья Гора» — основное, но египетские тексты предлагают и другие родственные связи. В отдельных источниках они названы детьми Атума, Геба или Нут. Подобные варианты следует понимать в контексте конкретных религиозных сочинений, а не сводить к единственной согласованной семейной истории. Канопы и сохранение тела При мумификации часть внутренних органов извлекали, обрабатывали и помещали в погребение; для них использовались специальные сосуды, которые принято называть канопами. Самая известная схема распределяет печень Имсети, лёгкие Хапи, желудок Дуамутефу и кишечник Кебсеннуфу. Сохранение органов входило в заботу о целостности умершего и возможности его дальнейшего существования. Эта схема не была неизменной во все периоды. Археологические комплексы показывают вариации, а ранние крышки каноп нередко имели человеческие головы. Различение четырёх защитников по головам человека, павиана, шакала и сокола закрепилось в Новом царстве. Поэтому соколиная голова — полезный ориентир, но датировка и надпись остаются необходимыми для точного определения предмета. Серкет и запад В привычной системе Серкет охраняет Кебсеннуфа, а он — доверенный ему орган. Получается несколько уровней защиты: богиня, сын Гора и часть тела умершего. На погребальном оборудовании эти отношения выражались изображениями и формулами обращения к божествам. Связь с западом также принадлежит системе пространственных соответствий. Положение сыновей Гора на гробах и ящиках для каноп менялось вместе с организацией погребения: встречались связи как со сторонами, так и с углами света. Краткая формула «Кебсеннуф — запад» описывает распространённый вариант, но не заменяет изучение конкретного памятника. Место в заупокойной религии Четырёх сыновей Гора изображали и вне каноп: на саркофагах, амулетах и в сценах загробного суда. В иллюстрациях к «Книге мёртвых» они могут стоять на цветке лотоса перед Осирисом. Их присутствие переносит защиту с отдельного органа на участь человека в целом. Кебсеннуф поэтому важен как участник общей системы сохранения и возрождения умершего, а не как самостоятельный герой большого повествовательного цикла. Источники и дальнейшее чтение Wikipedia: Four sons of Horus — https://en.wikipedia.org/wiki/Four_sons_of_Horus Джошуа Марк: Egyptian Gods — The Complete List, World History Encyclopedia — https://www.worldhistory.org/article/885/egyptian-gods---the-complete-list/