Дриопа — мать Амфиса и героиня древесного превращения

Кого называют Дриопой Дриопа — героиня греческого предания, связанная с горой Этой, Аполлоном и древесными нимфами. ЭСБЕ называет её дочерью Эврита, царя Ойхалии, и матерью Амфиса от Аполлона [1]. Другая родословная считает её дочерью Дриопса. При происхождении от Эврита она приходится единокровной сестрой Иоле [2]. Это варианты, а не два последовательных этапа одной семейной истории. Имя носили и другие мифологические женщины. Здесь речь именно о матери Амфиса. Её не следует смешивать с нимфой, похитившей Гиласа, или с другими одноимёнными персонажами. Краткая каталожная статья посвящена связи героини с Аполлоном и основанием города Эты [1]. Рассказ Антонина Либерала В изложении, восходящем к «Метаморфозам» Антонина Либерала, Дриопа пасёт стада отца на Эте и дружит с гамадриадами. Нимфы учат её петь гимны богам и танцевать. Аполлон приближается к девушкам в облике черепахи. Когда животное оказывается у Дриопы, бог превращается в змею; подруги в страхе убегают, и Дриопа подвергается насилию [2]. Такое изложение существенно точнее безоговорочного выражения «была любима Аполлоном»: божественное желание в этом сюжете не означает согласия героини. Родив Амфиса, Дриопа становится женой Андремона. Выросший сын основывает город Эту и возводит храм своему божественному отцу. Нимфы позднее забирают Дриопу с собой, оставляя на её месте тополь, и делают её одной из своих. Двух женщин, рассказавших об этом людям, они превращают в хвойные деревья [2]. В данном варианте важны дружба с нимфами, связь с местным святилищем и переход героини в иной способ существования. Овидий: цветок, который кровоточит Иначе построен рассказ в IX книге «Метаморфоз» Овидия. Дриопа гуляет у воды с маленьким Амфисом и срывает цветок, желая дать его ребёнку. Но растение прежде было нимфой Лотидой, спасавшейся от Приапа. Повреждённое дерево дрожит и кровоточит [2]. Дриопа пытается уйти, однако ноги пускают корни, а тело постепенно покрывается корой. Превращение не мгновенно: героиня ещё способна говорить, когда уже теряет человеческую подвижность. Андремон слышит её крики. Последние просьбы обращены к будущему ребёнка: найти ему кормилицу, сохранить память о матери и научить не срывать цветы [2]. Здесь на первом плане не добровольное присоединение к нимфам, а необратимое последствие поступка, смысл которого женщина не понимала. Дерево оказывается чужой жизнью, скрытой от человеческого взгляда. Материнская речь удерживает личность Дриопы в тот момент, когда её внешний облик уже меняется. Почему варианты нельзя склеивать Тополь, оставленный нимфами, и постепенное превращение в дерево после сорванного цветка принадлежат разным повествованиям. Сведение их в одну цепочку уничтожает различие между местным преданием об уходе героини и трагической сценой Овидия. ЭСБЕ предполагает связь имени Дриопы с дриопами, народом, жившим возле Эты [1]. Это именно гипотеза об имени и местном контексте, а не установленная историческая биография. Надёжное чтение сохраняет и географическую привязку, и многовариантность мифа. Источники и библиография [1] ЭСБЕ. Дриопа. https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Дриопа [2] Dryope, daughter of Dryops — Антонин Либерал и Овидий. https://en.wikipedia.org/wiki/Dryope_(daughter_of_Dryops) Дата обращения: 14 сентября 2026 года.