Байва (Беайви) — солнце и благополучие оленей в саамских традициях

Краткое имя в старом словаре Байва в ЭСБЕ названа супругой месяца и покровительницей оленей. Статья сообщает о принесении молодых оленей в жертву и раскладывании их костей кольцом. Это очень сжатая запись, которая не объясняет ни местных вариантов, ни времени фиксации обряда [1]. В современном обзоре соответствующее солнечное божество представлено под именем Beaivi и вариантами Beiwe, Bievve, Beivve, Biejje. Имя связано с саамскими обозначениями солнца. Вместо устаревшего словарного обозначения «лапландская мифология» сегодня уместнее говорить о религиозных традициях саамов — народа, живущего на территории нескольких североевропейских государств [2]. Почему нельзя составить одну родословную Современный источник подчёркивает региональное различие: в южной части саамского ареала солнечное божество женское, у скольтов и на Кольском полуострове — мужское. Поэтому формулу ЭСБЕ «супруга месяца» нельзя распространять на все сообщества и все записанные предания [1; 2]. В рассказах о солнечной дочери также встречаются разные отношения между людьми, светилом и оленями. В одном северносаамском предании дочь Солнца учит людей оленеводству. В восточносаамских версиях олени принадлежат самому Солнцу, а его дочь получает животных в приданое при браке с оленеводом. Во втором случае занятие уже существует, и брак способствует его развитию; это не тот же самый рассказ об изобретении [2]. Солнце и жизнь стада Почитание Солнца связано с теплом, ростом растительности и благополучием животных. Через оленей эти условия непосредственно касаются пищи, передвижения и достатка людей. Такая связь объясняет, почему солнечное божество упоминается не только в рассказах о небе, но и в описаниях хозяйственного благополучия. Современная статья, ссылаясь на исторические описания, перечисляет просьбы о солнечном свете, плодородии и процветании стад. В ней также сообщается об обращениях за помощью при недугах. Это свидетельства религиозной практики; они не устанавливают медицинскую эффективность обрядов [2]. Круг и приношение Кольцеобразное расположение костей, отмеченное ЭСБЕ, имеет параллель в более подробном современном своде. Там приводятся сведения о деревянном кольце у алтаря, круговом размещении костей и частях жертвенного животного, укреплённых на согнутых в кольца прутьях. Детали следует приписывать конкретным описаниям, а не объединять в обязательный обряд для всех саамов [1; 2]. Изображение Солнца на бубнах тоже меняется по регионам. Современный источник описывает круг близ верхней части северносаамских бубнов и центральную четырёхугольную фигуру с расходящимися линиями на южносаамских. Линии связываются с распространением солнечной силы по четырём направлениям [2]. Как читать эти сведения Старый словарь даёт полезную точку входа, но сокращает сложную традицию до нескольких строк. Современный обзор расширяет картину и позволяет увидеть различия пола божества, родственных связей и обрядовой символики. Ни тот ни другой не следует превращать в описание единой неизменной «северной религии». Главное в образе Байвы — связь солнца с жизнью и оленями; её конкретные формы требуют региональных оговорок. Источники и библиография [1] ЭСБЕ. Байва. Викитека. https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Байва [2] Wikipedia. Beaivi. https://en.wikipedia.org/wiki/Beaivi Дата обращения: 14 сентября 2026 года.