Вход в Джанидею

Корзину можно собрать без входа; для оформления нужно войти в аккаунт.

Восстановить парольЗарегистрироваться как покупатель
Перейти к содержимому
ДжанидеяТРАДИЦИИ · ЗНАНИЯ · ЛЮДИ
0Корзина

ТЕКСТ ИСТОЧНИКА

ЭСБЕ/Ушебти

1902

Русскоязычный первоисточник. Тема по каталогу Викитеки: ЭСБЕ:Мифология. Исторические оценки требуют современного комментария.

КоллекцияВикитека
ЯзыкРусский
СтатусТекст источника · требует критической оценки
Текст воспроизведён по указанному источнику. Его время создания и жанр следует учитывать отдельно; размещение в библиотеке не означает, что это исторический первоисточник. OCR и транскрипция требуют сверки с оригиналом. Сведения о лечении не являются медицинскими рекомендациями.

Текст источника

Ушебти (= «ответчики») — погребальные статуэтки в Древнем Египте. Представление о том, что покойный обрабатывает у Осириса свой загробный надел, со временем перестало радовать культурные классы. Чтобы облегчить покойника, с ним клали в гроб статуэтки, от которых ожидали оживления для полевых работ вместо покойного. В VI главе Книги Мертвых говорилось о «присуждении У. работать в преисподней»: «о У.! если NN будет определен к работам, чтобы обрабатывать поля, орошать берег и таскать песок…, отвечай: вот я! я здесь!». Текст этот с различными вариантами часто вырезывался или писался на нижней половине передней части У., изображавшихся в виде мумий с земледельческими орудиями и мешком зерна в руках. Иногда писалось только имя покойного, иногда совсем не было надписей. Размеры У. — весьма различны; изредка попадаются экземпляры около 1⁄2 метра, но есть и в два вершка. Различна и тщательность работы в связи с положением покойного и количеством У. Изредка попадаются У. в гробницах среднего царства, но без надписей и орудий; особенно многочисленны они с XIX дин. Обыкновенно их заключали в маленькие подобия саркофагов или в деревянные ящики в форме саркофага Осириса, иногда с надписями и изображениями покойного перед Осирисом и т. д. Материал У. различен: каменные в среднем царстве и часто в новом, глиняные с голубой глазурью грубой работы при XX—XXI дин., с зеленой глазурью и более тщательной работы в Саисскую эпоху; были также деревянные У. Известны и царские У.: Рамсеса II (единств. медные), Сети I (деревянные) и др., а также У. аписов, с головами быков. При XIX дин., а иногда и позже У. вместо формы мумий часто имели современный им костюм живых людей; иногда в ту же эпоху на груди У. делалось лепное изображение души в виде птицы. У. представляют богатый отдел египетских музеев и коллекций.

Происхождение и права

т. XXXV (1902): Усинский пограничный округ — Фенол, с. 130

ЭСБЕ: исторический оригинал в общественном достоянии; оформление и вклад Викитеки — по условиям CC BY-SA. Источник, редакция и история правок доступны по ссылке.

Источник и сведения об авторстве ↗

Сохранённая редакция №5368847 ↗ · CC BY-SA

Темы исходного каталога: ЭСБЕ:Мифология

При импорте HTML преобразован в текст; оформление упрощено. Оригинал и история правок доступны по ссылке. Русские описания каталога не являются переводом полного произведения.

МАРКЕТПЛЕЙС / ПО ТЕМЕ

От темы — к предмету и практике

Предметы, материалы и занятия для продолжения знакомства с темой. Коммерческие предложения не являются частью источника.

Смотреть раздел маркетплейса →

Продолжить изучение

Весь раздел ↗
Верования и культы ↗«Фольклорное наследие славян в мифологических костюмах» (Е-15) ↗Костюм селькупского шамана ↗«Тофалары. Затерянные в Саянах». Шаманизм ↗