Тришула — трезубец Шивы

Тришула (санскр. त्रिशूल, triśūla) — трезубец, один из наиболее узнаваемых атрибутов Шивы. Название соединяет обозначение числа три и слово со значением острия или кола. В изображениях божества это одновременно оружие и знак его силы; символическое толкование не отменяет предметной формы трезубца. Три острия и их значения Современный обзор перечисляет несколько распространённых истолкований: создание, сохранение и разрушение; прошлое, настоящее и будущее; три гуны — саттва, раджас и тамас. Такие соответствия показывают, как один зрительный знак связывают с разными тройственными системами. Из этого не следует, что у каждого острия на любой статуе есть одно обязательное имя. Для конкретного произведения искусства важны местная традиция, сопутствующие фигуры и описание памятника. Разрушение в подобной символике также не равнозначно нравственному злу: оно может обозначать прекращение и растворение определённого состояния мира. Происхождение оружия в рассказах Прочитанная статья приводит разные пуранические объяснения. В одном Шива обладает трезубцем с самого начала творения. В пересказе «Вишну-пураны» его создаёт божественный мастер Вишвакарман из солнечной энергии. Его дочь Санджня не выносит сияния супруга Сурьи; после уменьшения этого сияния высвободившаяся энергия используется для изготовления божественного оружия. В том же рассказе рядом с трезубцем Шивы назван диск Вишну и другие предметы богов. Это объединяет разные атрибуты общим происхождением. Вариант об изначальном владении и вариант об изготовлении мастером не нужно насильно сводить в одну биографическую последовательность: обзор относит их к разным текстам. Трезубец бывает и у богини Дурги. Согласно приведённому изложению «Деви-бхагавата-пураны», она получает небесное вооружение от богов и держит его среди своих многочисленных атрибутов. Поэтому изображение тришулы не позволяет автоматически назвать любую вооружённую ею фигуру Шивой: нужно смотреть на образ в целом. Поверье о дороге ЭСБЕ сосредоточивается на другом аспекте — представлении о постоянно движущемся трезубце и опасных направлениях путешествия. Статья перечисляет запад для воскресенья и пятницы, север для вторника и среды, восток для субботы и понедельника, юг для четверга. Это запись поверья в старом справочнике, а не практическое правило безопасности. Автор не указывает здесь точную местность и круг носителей традиции, поэтому его обобщённое «по мнению индусов» нельзя распространять на всех последователей индуизма. Источник позволяет говорить о зафиксированном представлении, но не о его повсеместном соблюдении сегодня. Тришула связывает несколько уровней религиозной культуры: узнаваемый предмет в руках божества, миф о происхождении оружия, символические триады и правила благоприятного пути. Различать эти уровни полезнее, чем искать одно объяснение, которое якобы исчерпывает все изображения и рассказы. Источники и библиография С. К. Булич. «Тришула», ЭСБЕ, публикация Викитеки. Wikipedia. «Trishula», разделы о значении, символике и мифологических свидетельствах. Пураны использованы по пересказам в прочитанной статье, не как отдельно изученные полные тексты. Кликабельные ссылки расположены ниже.