Тия — дельфийское предание и две родословные

Тия (греч. Θυία, Thyia) — имя нескольких женских персонажей греческой мифологии. Старая статья ЭСБЕ различает дельфийскую Тию, связанную с Аполлоном и Дионисом, и дочь Девкалиона, родившую детей Зевсу. Их нельзя без пояснения объединять в одну биографию: родословные служат разным местным и генеалогическим преданиям. Дельфийская Тия В одном варианте её отец — Касталий, древнейший местный житель; в другом — речной бог Кефисс. Современный обзор описывает её как наяду, связанную с источником на Парнасе в Фокиде. От Аполлона она рождает Дельфа, героя, именем которого объясняли название Дельф. В приведённом на справочной странице отрывке Павсания прямо названа и другая мать Дельфа — Мелена, дочь Кефисса. Это альтернативное предание, а не второе имя, которое можно произвольно приписать Тии. Местные рассказы связывали священный ландшафт, источники и происхождение города через семейные отношения богов и героев. Тия и фиады По Павсанию, Тия первой стала жрицей Диониса и совершала в его честь обряды. Её именем объясняли название фиад, или тиад, — женщин, участвовавших в дионисийском почитании. Афинские участницы отправлялись на Парнас и праздновали вместе с дельфийскими женщинами. В старой литературе эти действия называются «оргиями». Здесь слово обозначает религиозные таинства и экстатические обряды, а не служит само по себе свидетельством о сексуальном содержании праздника. Предание о первой жрице объясняет название и происхождение ритуальной группы; оно не даёт подробной последовательности всех действий участниц. Священный участок и ветры Геродот рассказывает, что во время персидского нашествия дельфийцы получили совет молиться ветрам как союзникам Эллады. Они устроили алтарь ветров в Тии, где находился священный участок дочери Кефисса, и принесли жертвы. В современном обзоре приведён соответствующий отрывок «Истории» VII, 178. ЭСБЕ на этом основании называет Тию богиней бурь. Но сам процитированный рассказ Геродота непосредственно подтверждает место святилища и жертвоприношение ветрам. Поэтому широкую характеристику «богиня бурь» следует отличать от более узкого содержания свидетельства. Соседство алтаря ветров с участком Тии ещё не описывает весь её культ. Дочь Девкалиона Другая Тия известна прежде всего как участница родословной: от Зевса она рождает Магнета и Македона. ЭСБЕ упоминает только Македона; отдельный современный обзор указывает обоих сыновей. Македон выступает эпонимом, то есть персонажем, через имя которого объясняется название народа или страны. Эта генеалогия связывается с утраченным «Каталогом женщин», приписываемым Гесиоду, и дошла в передаче Константина Багрянородного. Следовательно, перед нами фрагментарно сохранённое свидетельство, а не полный рассказ о жизни героини. Его не следует дополнять приключениями дельфийской Тии лишь потому, что имена совпадают. Источники и библиография ЭСБЕ. «Тия», публикация Викитеки: две фигуры под одним именем. Wikipedia. «Thyia (naiad)»: дельфийская традиция, приведённые переводы Геродота и Павсания. Wikipedia. «Thyia (daughter of Deucalion)»: родословная и сведения о передаче гесиодовского фрагмента. Античные отрывки прочитаны в составе справочной страницы; полные сочинения отдельно не использовались. Кликабельные ссылки приведены ниже.