Тидей — отец Диомеда и один из Семи против Фив

Тидей (Τυδεύς) — этолийский герой греческой мифологии, сын калидонского царя Ойнея и отец Диомеда. Он относится к поколению, предшествующему Троянской войне: его главное предприятие — поход Семи против Фив на стороне Полиника. Диомеда в эпической поэзии называют Тидидом, то есть сыном Тидея; это отчество, а не имя другого героя. Из Калидона в Аргос Причина изгнания Тидея связана с убийством родственника. ЭСБЕ говорит о брате, убитом во время охоты. Другие версии называют иного родственника или нескольких двоюродных братьев. Эти различия существенны для подробного пересказа, но общий ход остаётся тем же: герой покидает родную землю и ищет защиты в Аргосе. Царь Адраст очищает его от совершённого преступления и выдаёт за него дочь Деифилу. От этого брака рождается Диомед. Очищение принадлежит религиозной логике мифа: изгнанник получает возможность войти в новый дом и восстановить отношения с людьми и богами. Его не следует понимать как современное судебное оправдание или отрицание самого убийства. Два изгнанника и пророчество В Аргосе Тидей встречается с Полиником, также лишившимся родной власти. В развернутом рассказе их ночная ссора напоминает Адрасту пророчество: дочерей нужно соединить браком со львом и вепрем. Звериные образы объясняют по-разному — изображениями на щитах, надетыми шкурами или свирепостью дерущихся. Полинику соответствует лев, Тидею — вепрь. Адраст делает обоих своими зятьями, а семейный союз становится основой похода на Фивы. Таким образом, первоначально чужие друг другу беглецы оказываются союзниками. Их участие определяется не только личной воинственностью, но и обязательствами нового царского родства. Посольство и засада Перед решающим столкновением Тидей направляется к фиванцам с требованием восстановить права Полиника. Переговоры не дают результата. В рассказе о его подвигах следуют состязания с противниками, в которых ему помогает Афина, и нападение на обратном пути. Из пятидесяти устроивших засаду воинов он оставляет в живых только Меона, следуя божественному знаку. Гомеровская «Илиада» вспоминает подвиги Тидея в связи с его сыном: прошлое отца становится мерой доблести для Диомеда. Поэтому герой присутствует в троянском эпосе через память и сравнение поколений, хотя сам не сражается под Троей. Гибель и утрата божественного дара В краткой версии ЭСБЕ Тидей убивает Меланиппа, но и сам получает от него смертельную рану. Более развернутая традиция добавляет мрачный эпизод: Афина намеревается даровать своему любимцу бессмертие, однако он поедает мозг поверженного врага. Увидев это, богиня отказывается от своего замысла. В одном изложении голова Меланиппа оказывается у Тидея благодаря Амфиараю, который ненавидит его и намеренно препятствует спасению. Эта подробность относится к определённой версии; она не содержится в короткой статье ЭСБЕ. Сам эпизод показывает предел героической силы: воин, побеждающий многих противников, теряет благосклонность богини из-за собственного действия. Жизнь образа Тидей входит в число героев трагедии Эсхила «Семеро против Фив» и появляется в «Финикиянках» Еврипида. Его история объединяет несколько тем: изгнание, принятие чужим домом, воинскую славу и разрушительную ярость. Последующее поколение продолжит фиванскую войну: Диомед окажется среди эпигонов. Но победа сына не отменяет трагического исхода отцовского похода и не делает все поступки Тидея образцовыми. Источники и дальнейшее чтение ЭСБЕ: Тидей — https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Тидей Tydeus — обзор и указатели античных свидетельств — https://en.wikipedia.org/wiki/Tydeus