Терей — фракийский царь в мифе о Прокне и Филомеле

Терей (Τηρεύς) — фракийский царь греческой мифологии, сын Ареса и нимфы Бистониды. Его жена Прокна — дочь афинского царя Пандиона, а их ребёнок носит имя Итис. Семейный союз связывает Афины и Фракию, но повествование посвящено не благополучию династии: поступок царя разрушает родство и запускает цепь ответного насилия. Преступление и попытка скрыть правду Терей желает овладеть Филомелой, сестрой своей жены. В изложении ЭСБЕ он приезжает к Пандиону и ложно сообщает о смерти Прокны, после чего увозит её сестру. Совершив насилие, он лишает Филомелу языка и держит взаперти. Увечье здесь имеет определённую цель: помешать пострадавшей рассказать о преступлении. Это не история взаимной любви, хотя её иногда включают в перечни любовных приключений мифологических царей. Филомела находит иной способ свидетельствовать. Она передаёт сестре ткань с вытканным сообщением о своей судьбе. Рассказ противопоставляет принудительное молчание способности выразить правду другим средством. В кратких пересказах рисунок, узор и письменное сообщение могут описываться по-разному; общий для эпизода смысл — узнавание Прокной того, что Терей пытался скрыть. Различающиеся подробности ЭСБЕ связывает освобождение Филомелы с праздником Диониса: Прокна пользуется им, чтобы отыскать сестру. В варианте, переданном в справке со ссылкой на Гигина, появляются царь Линкей и его жена Латуса, помогающая воссоединению сестёр. Там же Терей, услышав предсказание об угрозе сыну со стороны родственника, убивает своего невиновного брата Дрианта. Это отдельная линия предания, а не обязательная подробность любого рассказа о Терее. Месть и её жертва Прокна и Филомела обращают месть против Итиса: ребёнок погибает, а его мясо подают отцу на пиру. Когда Терей узнаёт правду, он бросается преследовать сестёр. Миф не заканчивается восстановлением прежней семьи. Пострадавшая Филомела получает возможность сообщить о насилии, но ответный поступок приводит к смерти того, кто не совершал преступления. Поэтому свести сюжет к торжеству справедливости означало бы потерять его трагическую сложность. Превращение в птиц Боги прекращают погоню, превращая участников в птиц. Терей обычно становится удодом. Распределение двух других образов не единообразно: ЭСБЕ называет Прокну соловьём, Филомелу ласточкой и сразу отмечает обратный вариант. В другом пересказе соловьём становится Филомела. При чтении поэзии и рассмотрении картин важно сначала установить, какую традицию использует автор, а не считать одно из имён безусловной ошибкой. Жизнь сюжета Предание разрабатывали трагические поэты; превращённый Терей выступает и в комедии Аристофана «Птицы». Позднее история Филомелы стала значимым литературным образом отнятого голоса. Самого мифического Терея нельзя смешивать с историческими фракийскими правителями сходного имени. Сообщение ЭСБЕ о показывавшейся в Мегаре могиле и ежегодном поминовении относится к местной культовой памяти, а не доказывает историчность царя и описанных событий. Источники и дальнейшее чтение ЭСБЕ: Терей — https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Терей Tereus — обзор и указатели античных свидетельств — https://en.wikipedia.org/wiki/Tereus